Talavera de la Reina: Historia y origen de su nombre, de los visigodos a Alfonso XI

Un poco de historia    

    El Origen de Talavera se remonta a la época prerromana. Se construyó sobre un castro vetón en una zona limítrofe entre los pueblos vetones y los carpetanos. La muralla, sin embargo parece ser que tiene su origen en los siglos IV y V d.c. Según se ha podido constatar por los hallazgos de la zona entretorres.
    El centro urbano se forma durante el imperio romano como caesarobriga, en época Flavia perteneciendo a la provincia de Lusitania. Fue centro económico y político de la comarca y punto estratégico en las comunicaciones entre la meseta y el occidente peninsular a través de río Tajo.

    El puente viejo, mal llamado romano, de esta época solo tiene las bases de los pilares, que quedan ocultos bajo el agua. El resto de la construcción es de época medieval. A principios del siglo XX se construye el puente de hierro o Reina Sofía siguiendo la técnica de la revolución industrial de la época. 

Patrimonio    

    Adentrándome en la ciudad, lo primero que veo es el convento de santa catalina, que data del s. XIV aunque el aspecto actual es una reforma de 1620 y otra mas actual de 2018.
    Perteneció a los Jerónimos, mas tarde habitaron en él los Jesuitas y en el s. XIX pasó a manos privadas. En la actualidad son las hijas de la caridad quienes administran las instalaciones y el colegio de la Milagrosa, en la calle río Tajo.
    
Rodeando todo el conjunto, llego a la plaza del arzobispo D. Pedro Tenorio y observó el lateral De la Iglesia de Santa Maria la mayor (La Colegial). De estilo mudejar, fue nombrada colegiata en 1211.     La fachada principal, esta enfrente de la plaza del pan.
     La Plaza del Pan hace las veces de plaza mayor, es el centro neurálgico de la ciudad. Recibe este nombre porque en épocas pasadas es donde se colocaba el puesto de venta de pan para los ciudadanos. 

    En esta plaza de estilo renacentista, se encuentra el Ayto. Está decorada con azulejos talaveranos en bancos, fuentes y muretes. Preside la entrada una estatua de Fernando de Rojas, alcalde de Talavera y autor de La celestina.

    Siguiendo mi recorrido, paso por diversos jardines y calles hasta legar a teatro Victoria, antiguo corral de comedias del s. VXII y el teatro Palenque, Antigua iglesia de los Jesuitas del s. XVII. 


    A continuación llego a la primera parte visitable y reconstruida de las murallas Arabes.

    Construida con piedra labrada y reforzada en mampostería, mandado construir por Abderramán III, en el s. IX. Era uno de los recintos mas sólidos de la época.


    No muy lejos se encuentra la iglesia de El Salvador, de estilo gótico-mudejar de s.XII. en la que destaca el impresionante ábside. Hoy es el punto de encuentro y cultura. 


    Al lado podemos visitar otra parte de las murallas. Combinando partes de nueva construcción con la vieja.

    Subimos a la parte mas alta donde tendremos unas maravillosas vistas de toda la ciudad.


    De nuevo en la calle, paso por delante del mercado de abastos, que en el interior alberga un restaurante, y enfrente la casa sacerdotal De la Iglesia. 


    En el mismo lugar, una parte de las murallas, árabe, romana y cristiana juntas.


    En cualquier calle podemos encontrarnos conventos, capillas y murales de cerámica talaverana. 


    Alejándome un poco del centro ya casi en los arrabales, llego a la plaza de santiago donde se ubica la iglesia del mismo nombre.


    Su estilo mudejar data su construcción en el s. XIV aunque no está muy claro ya que también tiene influencias góticas. La planta es rectangular sin cabecera ni ábside, por lo que se cree que originalmente era una sinagoga. 





    Frente a la iglesia, se pueden observar las casas típicamente talaveranas de los s. XVII y XVIII. De ladrillo y aparejo toledano.

    La Puerta de Zamora formó parte del segundo recinto amurallado.



    Estaba compuesta por dos torres cuadrangulares, unidas por un arco, solo se conserva la oriental. Junto a ella y aprovechando parte del muro de la cerca, estuvo la antigua cárcel de la Santa Hermandad Real y Vieja de Talavera, nacida en 1300. 



    Los franciscanos aprovecharon el templo abandonado de Santa Leocadia para establecerse, por lo que la iglesia fue rebautizada como convento de San Francisco.


    El templo es una obra del s. XVII donde destaca la torre en la que se puede ver un panel con escenas de la vida del santo y a los lados los escudos de la orden.




Jardines Del Prado y Basílica

    Dejo atrás el casco antiguo para dirigirme a la basílica, para ello tengo que recorrer los jardines de Prado. El acceso se hace por un triple arco de ladrillo rematado con un tejadillo. Construido en la primera mitad del s. XX.

    Es un amplio paseo donde lo primero que me encuentro es la fuente de las ranas, obra de Ruiz de Luna y Francisco Arroyo.

    Elementos típicos de cualquier parque o jardín urbano, como pérgolas para la música, plantas ornamentales y estanque para patos, todo ello decorado con azulejería talaverana.

    Otro de los grandes espacios está decorado con una gran laurel, recortado en bola. 


    Como ya se está haciendo de noche, debo darme prisa para recorrer los escasos 300 m. Que me separan de la Basílica, que ya veo a fondo.
 

    Al entrar veo que se está celebrando un acto religioso, por lo que no podré verla con todo detalle. En silencio, hago unas tomas del interior y sin molestar, vuelvo a salir por la misma puerta que entré.
 


    En realidad, esta basílica es una Ermita, dedicada a la Virgen Del Prado del s. XIII, elevada a Basílica en 1989 por el Papa Juan Pablo II, En diferentes épocas se ha ido ampliando hasta llegar al estado actual.




    El pórtico principal está decorado con unos frisos de cerámica talaverana que representan escenas de Adán y Eva, San Antonio Abad, el Descendimiento, la Piedad, o los personajes superiores de la genealogía de Jesús.

    Por el exterior, podemos contemplar la enorme estructuración que supuso la ampliación llevada a cabo por el arquitecto Fray Lorenzo de San Nicolas en el s. XVII que diseñó la capilla mayor y la grandiosa cúpula en medio del crucero.


    Otras portadas menores, escudos, y fuentes decoran el exterior de esta ermita Basílica llamada por Felipe II reina de las ermitas.


Si queréis ver el reportaje que hice, pinchar en este enlace.

Las Carantoñas de Acehuche: la tradición más ancestral de Extremadura


    Si hay una festividad que logra transportarte a los orígenes más primitivos de nuestras tradiciones, esa es sin duda Las Carantoñas de Acehuche. Esta celebración milenaria, que se vive cada enero en este pequeño pueblo de Cáceres, es una de las fiestas más auténticas y menos conocidas de Extremadura.

¿Qué son Las Carantoñas?

    Las Carantoñas son personajes de leyenda que cobran vida cada 20 de enero, día de San Sebastián. Los mozos del pueblo se transforman en estos seres ancestrales vistiéndose con pieles de cabra y oveja, ocultando su rostro tras máscaras del mismo material de las que emergen colmillos amenazantes.

    El origen de esta tradición se pierde en la noche de los tiempos, mezclando ritos prerromanos de fertilidad con tradiciones cristianas posteriores.

Información práctica para tu visita

Fechas y horarios

  • Cuándo: 20 de enero (día de San Sebastián)
  • Horario: El desfile comienza a las 11:00 h en la Plaza Mayor
  • Duración: La fiesta se extiende durante todo el día hasta última hora de la tarde

Cómo llegar a Acehuche

  • Desde Cáceres: 45 minutos por la CC-38 (45 km)
  • Desde Mérida: 1 hora por la EX-208 (65 km)
  • Desde Madrid: 3 horas por la A-5 hasta Trujillo, después CC-38

Dónde aparcar

  • Aparcamiento gratuito en las calles aledañas al centro
  • Recomendación: Llegar antes de las 10:30 h para encontrar sitio fácilmente
  • Zona aconsejada: Cerca del consultorio médico, a 2 minutos andando de la Plaza Mayor

Consejos prácticos para visitantes

Qué llevar

  • Ropa de abrigo: enero en Extremadura es frío, especialmente en la sierra
  • Calzado cómodo: hay que caminar por calles empedradas
  • Cámara de fotos: pero siempre con respeto hacia la tradición

Mejor momento para llegar

  • 09:00 h: Si quieres ver como se visten
  • 10:30 h: Perfecto para aparcar y situarse en buen lugar
  • 11:00 h: Comienza el desfile oficial
  • 12:00-14:00 h: Momento más intenso de la celebración

Recomendaciones especiales

  • Respeta la tradición: Es una fiesta muy auténtica, no es un espectáculo turístico
  • Pregunta a los lugareños: Son muy amables y te contarán historias fascinantes
  • Quédate al almuerzo: Muchos bares del pueblo ofrecen comida tradicional ese día

Dónde comer en Acehuche

    Aunque el pueblo es pequeño, encontrarás un par de bares que ese día especial preparan comida casera. El Bar Central suele tener migas extremeñas y guisos tradicionales. Te recomiendo reservar mesa o llegar pronto.

Por qué visitar Las Carantoñas

    
Esta no es una fiesta turistizada ni comercial. Es tradición pura, vivida por y para los habitantes de Acehuche. Si buscas autenticidad y quieres conectar con las raíces más profundas de nuestro folclore, Las Carantoñas de Acehuche te ofrecerán una experiencia inolvidable.

    La sensación de estar presenciando algo único, que se ha mantenido prácticamente inalterado durante generaciones, convierte esta visita en mucho más que turismo: es un viaje al alma de Extremadura.

¿Has vivido alguna tradición similar en tu zona? ¿Te animas a visitar Acehuche el próximo 20 de enero?

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Mi experiencia en Las Carantoñas

    La primera vez que presencié esta tradición quedé absolutamente fascinado.

    Llegar temprano fue clave para disfrutar de la experiencia completa. Ver cómo los mozos se preparaban sus atuendos, ayudándose unos a otros a colocar las pesadas pieles y las máscaras, me hizo sentir testigo de un ritual que se repite desde hace siglos.

Lo que más me impresionó fue la participación de todo el pueblo. No hay espectadores pasivos; todos forman parte de la fiesta de alguna manera.

El personaje

    
Las Carantoñas son personajes de leyenda. Los mozos del pueblo se visten con pieles de cabra y oveja ocultando la cabeza con una máscara del mismo material, de la que salen unos colmillos.
    Representan a las bestias que encontraron a San Sebastián cuando fue asaeteado y viendo que era el santo, lo adoraron.

La Fiesta

    
Los días 20 y 21 de enero, Acehúche despierta con alguna de sus calles cubiertas de una alfombra del romero.

    Han sido las carantoñas, quienes el día anterior lo recogieron para extenderlo, sobre todo, a la puerta del mayordomo, este año mayordoma. Que les espera para ir a la iglesia a buscar al santo, San Sebastián y sacarlo en procesión.

    Entre las nueve y diez de la mañana, después de tomar unas migas con café, comienzan a vestirse. 

    Los trajes están hechos con pieles de cabra y oveja curtidas. Ayudados por familiares y amigos los mozos se reúnen en un local donde pieza a pieza se van cubriendo el cuerpo entero, ocultando su rostro con una máscara, del mismo material y colmillos que salen de la boca. El ritual requiere destreza, fuerza y habilidad. 

 
  
Poco a poco van llegando las regaoras, carantoñas y público en general a la puerta de la mayordoma. 

    Las Regaoras son mujeres del pueblo ataviadas con el traje típico regional, que acompañan al santo en la procesión, las cuales irán regandolo con confetis y confites al mismo tiempo que le cantan sus himnos. 

    Antes de partir hacia la iglesia en busca del santo, Regaoras y carantoñas echan unos bailes junto a la mayordoma, al son de la flauta y el tamboril.

    Acto seguido, todos se dirigen a la iglesia.

    
Un poco antes de las doce, las regaoras y solo ellas, entran en la iglesia para cantarle los himnos y decirle unos Vivas al santo. Las carantoñas, al tratarse de animales, tienen prohibida la entrada en la iglesia.

    Otra figura importante en la fiesta son los tiraores, hombres del pueblo armados con escopetas de cartuchos, que esperan en la puerta que salga el santo para disparar a modo de salvas.

    Durante la procesión, también disparan salvas en las esquinas y bocacalles.

 
   
Y llega el momento mas esperado, San Sebastián sale por la puerta De la Iglesia.
    El momento se vive con emoción y fe. Las regaoras tiran confetis al unísono de las salvas al cielo de los tiraores y los vivas que se lanzan al viento.
    Las carantoñas delante del santo le hacen reverencias.
    
La procesión pasa por delante de la casa de la mayordoma, que le recita una loa, palabras de agradecimiento al santo.
    Terminada la misa, Regaoras, carantoñas y todo el que quiera, bailan al son de la flauta y el tamboril. 
    Una de las carantoñas, reparte papas, que son natillas caseras entre los asistentes.
    
De repente, sin que nadie se lo espere, aparece la vacatora, una carantoña a medio vestir, que lleva unos cuernos de vaca y haciendo sonar del cencerro, hace que se disperse la gente, dando por concluida la fiesta.

    
Como colofón final, todos se dirigen al pabellón municipal donde les espera un convite con dulces típicos hechos por la Mayordoma y vino de la zona.

    En 1987 se declararon Las Carantoñas como Fiestas de Interés Regional, logrando la declaración de Fiestas de Interés Turístico Nacional en 2019

Mi video-reportaje de Las Carantoñas.

👆 Resumen de mi experiencia


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👉 [Enlace a YouTube: "Las Carantoñas de Acehuche - Reportaje completo 2024"]



Jarramplas en Piornal

El personaje


    El Jarramplas es un personaje vestido con una chaqueta y pantalón de los que cuelgan una multitud de cintas multicolores cosidas a mano, la cabeza va cubierta con una máscara cónica de fibra de vidrio que tiene dos cuernos y una gran nariz.
    Durante los días 19 y 20 de enero, El Jarramplas, hace un recorrido por las calles de Piornal tocando un tamboril, a la vez que los vecinos en forma de castigo, porque El Jarramplas fue un ladrón de ganado, le tiran verduras y hortalizas. Antiguamente se le lanzaban patatas, pero hoy se le tiran nabos.
    El día 19 es una especie de preparativo de lo que el 20 pasará. La gran lluvia de impactos ha hecho que en los últimos años la persona encargada de su representación lleve bajo el traje una armadura de fibra de vidrio o de carbono para amortiguar los golpes.
    La fiesta durará hasta que Jarramplas aguante, siendo motivo de orgullo para la persona encargada de dar vida a este personaje.
    El Jarramplas es una tradición que se mantiene viva en los piornalegos, siendo costumbre, muchas veces, que los padres apunten a sus hijos desde que son pequeños para poder ser "Jarramplas" años después, la lista es bastante amplia y se pueden conocer los nombres de los futuros Jarramplas y Mayordomos con bastantes años de antelación.

La fiesta

    Antes de que amanezca, ya está todo preparado en Piornal para recibir al Jarramplas un año más. Esta fiesta, declarada bien de interés nacional se celebra los días 19 y 20 de enero en honor a San Sebastián, patrón de la ciudad.

    Por las calles de Piornal se depositan montones de nabos para que el público en general pueda servirse y lanzárselos al Jarramplas con toda su fuerza, sin temor a réplica.
    A las 9 de la mañana, ya de día, ha salido el primero. Antiguamente era uno solo el que se vestía, pero como la lista es tan extensa, se decidió que fueran dos los que se disfrácen cada año, así, mientras uno está en la calle, el otro, descansa y se va vistiéndo para relevar a su compañero.
    Por las calles, aún vacías, comienza a verse gente en busca del Jarramplas, cuyo recorrido es impredecible. 
    La participación del público asistente es tal, que a medida que se gastan los montones de nabos, deben irse reponiendo.
    La gente espera ansiosa la salida del siguiente Jarramplas y en cuanto se cierra la puerta de su guarida, comienzan a caerle nabos de todas las partes, para, después de afrontar el primer envite, comenzar su recorrido.
    Y así toda la mañana, hasta las dos de la tarde, descansando hasta las cuatro que vuelven a empezar de nuevo. 

    Podéis ver el vídeo pinchando en el enlace. Y si queréis conocer un poco más el pueblo, aquí os dejo otro enlace al vídeo que hice hace algunos tiempo.

    Y aquí tenéis un resumen del momento álgido del la fiesta.


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